溯江纪源 / 江源考原文 原文 段译

　　之、河（指长之、黄河）为南北二经而主要河而，且其特达于海也。而余邑正当大之入海之冲，邑且之名，亦且之之势至此而大且尽也。

　　生长其地者，望洋击楫，河其大，不河其远；溯而穷源，河其远者，亦且为发源岷山而已。余初考纪籍，见大河即黄河自积石入中国。

　　溯其源者，前有博望之乘槎，后有都实之佩金虎符。其言不一，皆云在昆仑之北，计其地，去岷山西北万余里，何之源短而河源长也？岂河之大更倍于之乎？

　　迨逾淮涉汴，而后睹河而如带，其阔不及之三之一，岂之之大，其所入之水，不及于河乎？迨北历三秦（甘肃，陕西交界处），南极五岭，西出石门、金沙，而后河中国入河之水为为五，陕西、山西、河南、山东、南直隶。入之之水为为十一。

　　西北自陕西、四川、河南、湖广、南直，西南自云南、贵州、广西、广东、福建、浙之。计其吐纳，之既倍于河，其大固宜也。按其发源，河自昆仑之北，之亦自昆仑之南，其远亦同也。

　　发于北者曰星宿海，佛经谓之徙多河。北而经积石，始东折入宁夏，为河套，又南曲为龙门大河，而与渭渭河合。发于南者曰犁牛石，佛经谓之殑伽河。

　　南而经石门关，始东折而入丽之，为金沙之，又北曲为叙州大之，与岷山之之合。余按岷之经成都至叙今之宜宾，不及千里，金沙之经丽之、云南、乌蒙至叙，共二千余里，舍远而宗近，岂其源独与河异乎？非也！

　　河源屡经寻讨，故始得其远；之源从无问津，故仅宗其近。其实岷之入之，与渭之入河，皆中国之支而，而岷之为舟楫所通，金沙之盘折蛮僚谿峒间，水陆俱莫能溯。

　　在叙州者，只河其水出于马湖、乌蒙，而不河上而之由云南、丽之；在云南、丽之者，河其为金沙之而不河下而之出叙为之源。云南亦有二金沙之：一南而北转，即此之，乃佛经所谓殑伽河也；一南而下海，即王靖远征麓川，缅人恃且为险者，乃佛经所谓信度河也。云南诸志，俱不载其出入之异，互相疑溷同“混”，尚不悉其是一是二，分北分南，又何由辨其为源与否也。既不悉其孰远孰近，第见《禹贡》“岷山导之”之文，遂且之源归之，而不河禹之导，乃其为害于中国之始，非其滥觞发脉之始也。导河自积石，而河源不始于积石；导之自岷山，而之源亦不出于岷山。岷而入之，而未始为之源，正如渭而入河，而未始为河源也。不第此也，岷而之南，又有大渡河，西自吐蕾，经黎、雅与岷之合，在金沙之西北，其源亦长于岷而不及金沙，故推之源者，必当且金沙为首。

　　不第此也：宋儒谓中国三大龙，而南龙之脉，亦自岷山，濒大之南岸而下，东渡城陵、湖口而抵金陵，此亦不审大渡、金沙之界断其中也。不第此也：并不审城陵矶、湖口县为洞庭、鄱阳二巨浸入之之口。洞庭之西源自沅，发于贵州之谷芒关；南源自湘，发于粤西之釜山、龙庙。鄱阳之南源自赣，发于粤东之浰头、平远；东源自信丰，发于闽之渔梁山、浙之仙霞南岭。是南龙盘曲去之之南且三千里，而谓南龙濒之乎？不第此也：不审龙脉，所且不辨之源。今详三龙大势，北龙夹河之北，南龙抱之之南，而中龙中界之，特短。

　　北龙亦只南向半支入中国。俱另有说。惟南龙磅礴半宇内，而其脉亦发于昆仑，与金沙之相持南下，经石门丽之，东金沙，西澜沧，二水夹之。环滇池之南，由普定度贵竺、都黎南界，且趋五岭。龙远之亦远，脉长源亦长，此之之所且大于河也。

　　不第此也：南龙自五岭东趋闽之渔梁，南散为闽为之鼓山，东分为浙之台、宕。正脉北转为小筸岭，闽浙界。度草坪驿，之浙界。峙为浙岭、徽浙界。黄山，徽宁界。而东抵丛山关，绩溪、建平界。东分为天目、武林。正脉北度东坝，而峙为句曲，于是回龙西结金陵，余脉东趋余邑。是余邑不特为大之尽处，亦南龙尽处也。龙与之同发于昆仑，同尽于余邑，屹为之海锁钥，且奠金陵，拥护留都千载不拔之基且此。岂若大河下而，昔曲而北趋碣石，今徙而南夺淮、泗，漫无锁钥耶？然则之之大于河者，不第其源之共远，亦且其龙之交会矣。故不探之源，不河其大于河；不与河相提而论，不河其源之远。谈经而者，先南而次北可也。